Η απάντηση των Κοζάκων του Ζαπορόζου στον Σουλτάνο Μεχμέτ 4ο

The Zaparozhye Cossacks Writing a Mocking Letter to the Turkish Sultan .*oil on canvas .*358 × 203 cm .*signed b.c.: И.Репин 1880-91

Προτεινόμενη απάντηση στον Ερντογάν

Τι απάντησαν οι Κοζάκοι του Ζαπορόζου στον Σουλτάνο Μεχμέτ 4ο όταν τους ζήτησε να υποταχτούν το 1676.

Απάντηση των Ζαπόροζικων Κοζάκων στον Σουλτάνο Μεχμέτ Δ’ της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας

“Ω, σουλτάνε, Τούρκε διάβολε και καταραμένε φίλε και συγγενή του διαβόλου, γραμματέα του ίδιου του Εωσφόρου, σε Χαιρετούμε! Τι στο διάολο είδος ιππότη είσαι, που δεν μπορείς να σκοτώσεις ένα σκαντζόχοιρο με τον γυμνό σου κώλο; Ο διάβολος εκκρίνεται και ο στρατός σας τρώει. Δεν πρόκειται, γιε της πουτάνας να υποτάξεις τους γιούς των Χριστιανών. Δεν φοβόμαστε τον στρατό σου, σε στεριά και θάλασσα θα σε πολεμήσουμε, γαμώ τη μάνα σου. Ώ, Βαβυλώνιε λαντζέρη, Μακεδόνα τροχοποιέ, ζυθοποιέ της Ιερουσαλήμ, κατσικογαμιά της Αλεξάνδριας, χοιροβοσκέ της Μεγάλης και Μικρής Αιγύπτου, γουρούνι της Αρμενίας, Ποντολιανέ κλέφτη, καταμίτη των Ταρτάρων, δήμιε του Καμιανέτς, και τρελέ όλης της γης και του κάτω κόσμου, ανόητε μπροστά στα μάτια του Θεού, εγγονέ του Ερπετού, και νευροκαβαλίκεμα στην ψωλή μας. Ρύγχος του γουρουνιού, χωντρόκωλε, κοπριά των σφαγείων, αφηρημένο φρύδι, γαμιέται η μάνα σου! Εμείς οι Ζαπορόζοι σου δηλώνουμε, χαμένε. Δεν πρόκειται ούτε γουρούνια να βοσκήσεις για τους Χριστιανούς. Τώρα θα ολοκληρώσουμε, γιατί δεν ξέρουμε την ημερομηνία και δεν έχουμε ημερολόγιο. Το φεγγάρι στον ουρανό, το έτος με τον Κύριο, η μέρα είναι η ίδια εδώ, όπως είναι και εκεί, γι’αυτό φίλησέ μας τον πισινό!”

Κοσούγι Οταμάν Ιβάν Σίρκο με ολόκληρη τη χώρα του Ζαπορόζιου.

“Τώρα, στη μητρική τους γλώσσα, οι προσβολές είχαν ομοιοκαταληξία (που πρέπει να τους πήρε αρκετή ώρα για να το συνθέσουν). Έτσι, είμαι βέβαιος ότι το πρωτότυπο είναι ακόμα καλύτερο, αλλά φοβάμαι ότι δεν μιλώ τη γλώσσα.”

Ο πίνακας είναι του Ρώσου ζωγράφου Ilya Repin. Ξεκίνησε να τον ζωγραφίζει το 1880 και τον τελείωσε το 1891. Οι διαστάσεις του είναι 2,10 χ 3,65 μέτρα. Απεικονίζει τους Κοζάκους του Ζαπόρο να συντάσουν σε γράμμα την απάντηση που πρόκειται να στείλουν στον Σουλτάνο που προέβαλλε κάποιες διεκδικήσεις. Ο πίνακας βρίσκεται στο Ρωσικό Κρατικό Μουσείο στην Αγία Πετρούπολη.

Το 1676, ο σουλτάνος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, Mehmed IV, έστειλε μια επιστολή στους Κοζάκους του Zaporozhian Host που κατοικούσαν στα εδάφη γύρω από τον κατώτερο ποταμό Δνείπερο στην Ουκρανία. Ο στρατός του δεν κατάφερε να τους νικήσει στο πεδίο της μάχης, αλλά, ανεξάρτητα από αυτή τη σημαντική λεπτομέρεια, προέβαλλε την απαίτηση να υποκύψουν στην κυριαρχία του ούτως ή άλλως.

Το γράμμα του σουλτάνου, εξ ου και οι κατάλληλες απαντήσεις.

Ο Σουλτάνος Μεχμέτ IV στους Ζαποροζιανούς Κοζάκους

“Ως Σουλτάνος, γιος του Μωάμεθ, αδελφός του ήλιου και του φεγγαριού, εγγονός και αντιβασιλέας του Θεού. Κυβερνήτης των βασιλειών της Μακεδονίας, της Βαβυλώνας, της Ιερουσαλήμ, της Άνω και της Κάτω Αιγύπτου. αυτοκράτορας των αυτοκρατόρων, κυρίαρχος των κυρίαρχων, εξοχώτατος ιππότης, που ποτέ δεν ηττήθηκε, σταθερός θεματοφύλακας του τάφου του Ιησού Χριστού, διαχειριστής που επέλεξε ο ίδιος ο Θεός. η ελπίδα και η ανάπαυση των Μουσουλμάνων, συνιδρυτής και μεγάλος υπερασπιστής των Χριστιανών – Σας διατάζω, οι Ζαπορογιανοί Κοζάκοι, να υποταχθείτε σε μένα εθελοντικά και χωρίς αντίσταση και να αποφύγετε να με ενοχλείτε με τις επιθέσεις σας.”

-Τούρκος Σουλτάνος Μεχμέτ IV

Έρα Βρανούση,Οι όροι Αλβανοί και Αρβανίται

(Σε συνέχεια της προηγούμενης ανάρτησης, εδώ είναι η περίφημη μελέτη της Έρας Βρανούση)

ΟΙ ΟΡΟΙ «ΑΛΒΑΝΟΙ» ΚΑΙ «ΑΡΒΑΝΙΤΑΙ»
ΚΑΙ Η ΠΡΩΤΗ ΜΝΕΙΑ TOΥ ΟΜΩΝΥΜΟΥ ΛΑΟΥ ΤΗΣ ΒΑΛΚΑΝΙΚΗΣ ΕΙΣ ΤΑΣ ΠΗΓΑΣ TOΥ ΙΑ’ ΑΙΩΝΟΣ*

Ώς πρώται, ασφαλείς μνείαι του έθνικού ονόματος των Αλβανών και του Βαλκανικού τούτου λαού ώς ιδίας έθνότητος θεωρούνται, κατά τα μέχρι τούδε παραδεδεγμένα, δυο χωρία του Βυζαντινού συγγραφέως Μιχαήλ του Ατταλειάτου, εις τα οποία μνημονεύονται ιστορικά γεγονότα συμβάντα περί το έτος 1040. Ή έπανεξέτασις του όλου θέματος οδηγεί εις άλλα συμπεράσματα.
Ή μέχρι τούδε έρευνα έχει επισημάνει και έχει συσχετίσει τρία χωρία της ‘Ιστορίας τοϋ Άτταλειάτου.

(η συνέχεια στο pdf)

Έρα Βρανούση,Οι όροι Αλβανοί και Αρβανίται

Τι είναι, τέλος πάντων, το Άρβανο και τα άρβανα;

 

Γιώργος Μιλτ. Σαλεμής

Η ομιλία στη κεντρική παρουσίαση (Αθήνα, 9 Μαΐου 2015) των Παράξενων Φτωχών Στρατιωτών-Θαυμαστά στοιχεία της Αρβανίτικης στρατιωτικής παράδοσης των ελληνικών Κοινών  με πρόλογο και μερικές επεξηγήσεις επιπλέον.

Πρόλογος

Οι αρβανιτολόγοι, όταν πραγματεύονται τις λέξεις  “Άρβανο”και “Αρβανίτης”, ομοιάζουν με εκείνους τους μουσουλμάνους Αρβανίτες (άλλως και Τουρκαρβανίτες) που γκρέμισε με δόλο ο Χασάν Πασάς από το Παλαμήδι, καθώς είχαν αυτονομηθεί από την Πύλη και επί εννέα χρόνια, μετά τα Ορλοφικά(1770),  κατατυραννούσαν τον Μοριά και τον λεηλατούσαν. Ο θρύλος θέλει τους Αρβανίτες αυτούς, καθώς αποχωρούν από την πίσω μεριά του Παλαμηδιού, στον προμαχώνα “Θεμιστοκλής”, να πέφτουν στο γκρεμό και να χάνονται στην παραλία που τη λένε “Αρβανιτιά”. Υπάρχει εκεί μια ξύλινη γέφυρα που ενώνει, πάνω από τον γκρεμό, δύο επάλξεις. Οι Τούρκοι σήκωσαν τη γέφυρα, μέσα στη σκοτεινή νύχτα, και  έτσι, οι Τουρκαρβανίτες αυτοί, ακολουθώντας ο ένας τα βήματα του άλλου, έπεφταν στο κενό. Το κακό έγινε ακόμα πιο μεγάλο γιατί ούτε καν το όνομά της δεν χρωστάει -όπως νομίζουν μερικοί- η Αρβανιτιά του Ναυπλίου, στους φοβερούς αυτούς τυράννους των Ελλήνων. Στους Παράξενους Φτωχούς Στρατιώτες δημοσιεύεται χάρτης του 15ου αιώνα όπου το σημείο αυτό φαίνεται ήδη κατοικημένο από Αρβανίτες της πρώτης εγκατάστασής τους στον Μοριά. Άλλοι Αρβανίτες βέβαια αυτοί, ορθόδοξοι χριστιανοί, υπερασπιστές και πρόμαχοι της ελευθερίας του Ναυπλίου και όχι τύραννοι.